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第28章 向品第二十五之五

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“佛子,菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺,悉皆施与,如善施菩萨、降魔自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。行此施时,见乞者来,其心欢喜,以爱眼观;为求菩提,随其所须,悉皆施与,心不中悔。观察此身无有坚固:‘我应施彼,取坚固身。’复念此身寻即败坏,见者生厌,狐、狼、饿狗之所啖食;此身无常,会当弃舍,为他所食,无所觉知。佛子,菩萨摩诃萨作是观时,知身无常、秽污之极,于法解悟生大欢喜,敬心谛视彼来乞者,如善知识而来护想,随所乞求无不惠施,以不坚身易坚固身。佛子,菩萨摩诃萨如是施时,所有善根悉以回向:‘愿一切众生得智藏身,内外清净。愿一切众生得福藏身,能普任持一切智愿。愿一切众生得上妙身,内蕴妙香,外发光明。愿一切众生得腹不现身,上下端直,肢节相称。愿一切众生得智慧身,以佛法味充悦滋长。愿一切众生得无尽身,修习安住甚深法性。愿一切众生得陀罗尼清净藏身,以妙辩才显示诸法。愿一切众生得清净身,若身若心内外俱净。愿一切众生得如来智深观行身,智慧充满,雨大法雨。愿一切众生得内寂身,外为众生作智幢王,放大光明普照一切。’是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向,为令众生内外清净,皆得安住无碍智故。

“佛子,菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨,如法藏菩萨、光明王菩萨,及余无量诸大菩萨。施其身分肢节骨时,见乞者来,生爱乐心、欢喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得如化身,不复更受骨肉血身。愿一切众生得金刚身,不可破坏,无能胜者。愿一切众生得一切智圆满法身,于无缚、无著、无系界生。愿一切众生得智力身,诸根圆满,不断不坏。愿一切众生得法力身,智力自在,到于彼岸。愿一切众生得坚固身,其身贞实,常无散坏。愿一切众生得随应身,教化调伏一切众生。愿一切众生得智熏身,具那罗延肢节大力。愿一切众生得坚固相续不断绝身,永离一切疲极劳倦。愿一切众生得大力安住身,悉能具足精进大力。愿一切众生得遍世间平等法身,住于无量最上智处。愿一切众生得福德力身,见者蒙益,远离众恶。愿一切众生得无依处身,皆得具足无依著智。愿一切众生得佛摄受身,常为一切诸佛加护。愿一切众生得普饶益诸众生身,悉能遍入一切诸道。愿一切众生得普现身,普能照现一切佛法。愿一切众生得具足精进身,专念勤修大乘智行。愿一切众生得离我慢贡高清净身,智常安住,无所动乱。愿一切众生得坚固行身,成就大乘一切智业。愿一切众生得佛家身,永离世间一切生死。’是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向,为令众生得一切智永清净故。

“佛子,菩萨摩诃萨见有人来,手执利刀,乞其身皮;心生欢喜,诸根悦豫,譬如有人惠以重恩,逢迎引纳,敷座令坐,曲躬恭敬而作是念:‘此来乞者甚为难遇,斯欲满我一切智愿,故来求索饶益于我。’欢喜和颜而语之言:‘我今此身一切皆舍,所须皮者,随意取用。’犹如往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨,及余无量诸大菩萨,等无有异。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得微细皮,犹如如来色相清净,见者无厌。愿一切众生得不坏皮,犹如金刚,无能坏者。愿一切众生得金色皮,如阎浮檀上妙真金,清净明洁。愿一切众生得无量色皮,随其心乐,现清净色。愿一切众生得净妙色皮,具足沙门善软清净如来色相。愿一切众生得第一色皮,自性清净,色相无比。愿一切众生成就如来清净色皮,以诸相好而自庄严。愿一切众生得妙色皮,放大光明普照一切。愿一切众生得明网皮,如世高幢,放不可说圆满光明。愿一切众生得润泽色皮,一切色相悉皆清净。’是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向,为令众生皆得一切严净佛刹,具足如来大功德故。

“佛子,菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者,如坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。菩萨尔时,颜貌和悦,其心安善,无有颠倒,乘于大乘,不求美欲,不尚名闻,但发菩萨广大之意,远离悭嫉一切诸垢,专向如来无上妙法。佛子,菩萨摩诃萨如是施时,摄诸善根,悉以回向:‘愿一切众生得纤长指,与佛无异。愿一切众生得[月+庸]圆指,上下相称。愿一切众生得赤铜甲指,其甲隆起,清净鉴彻。愿一切众生得一切智胜丈夫指,悉能摄持一切诸法。愿一切众生得随好指,具足十力。愿一切众生得大人指,纤[月+庸]齐等。愿一切众生得轮相指,指节圆满,文相右旋。愿一切众生得如莲华卍字旋指,十力业报相好庄严。愿一切众生得光藏指,放大光明照不可说诸佛世界。愿一切众生得善安布指,善巧分布网缦具足。’是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向,为令众生一切皆得心清净故。

“佛子,菩萨摩诃萨请求法时,若有人言:‘汝能施我连肉爪甲,当与汝法。’菩萨答言:‘但与我法,连肉爪甲,随意取用。’如求法自在王菩萨、无尽菩萨,及余无量诸大菩萨,为求法故,欲以正法,开示演说,饶益众生,一切皆令得满足故,舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得诸佛赤铜相爪。愿一切众生得润泽爪,随好庄严。愿一切众生得光净爪,鉴彻第一。愿一切众生得一切智爪,具大人相。愿一切众生得无比爪,于诸世间无所染著。愿一切众生得妙庄严爪,光明普照一切世间。愿一切众生得不坏爪,清净无缺。愿一切众生得入一切佛法方便相爪,广大智慧皆悉清净。愿一切众生得善生爪,菩萨业果无不净妙。愿一切众生得一切智大导师爪,放无量色妙光明藏。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向,为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。

“佛子,菩萨摩诃萨求佛法藏,恭敬尊重,生难得想。有能说者来语之言:‘若能投身七仞火坑,当施汝法。’菩萨闻已,欢喜踊跃,作是思惟:‘我为法故,尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦,何况才入人间火坑即得闻法?奇哉!正法甚为易得,不受地狱无量楚毒,但入火坑即便得闻。但为我说,我入火坑。’如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨,为求法故,入火坑中。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生住佛所住一切智法,永不退转无上菩提。愿一切众生离诸险难,受佛安乐。愿一切众生得无畏心,离诸恐怖。愿一切众生常乐求法,具足喜乐,众法庄严。愿一切众生离诸恶趣,灭除一切三毒炽火。愿一切众生常得安乐,具足如来胜妙乐事。愿一切众生得菩萨心,永离一切贪、恚、痴火。愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐,普见诸佛,心大欢喜。愿一切众生善说正法,于法究竟,常无忘失。愿一切众生具足菩萨神通妙乐,究竟安住一切种智。’是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善根回向,为令众生离障碍业,皆得具足智慧火故。

“佛子,菩萨摩诃萨为求正法,分别演说,开菩萨道,示菩提路,趣无上智,勤修十力,广示一切智心,获无碍智法,令众生清净住菩萨境界,勤修大智护佛菩提时,以身具受无量苦恼。如求善法菩萨、勇猛王菩萨,及余无量诸大菩萨,为求法故,受无量苦,乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人;彼所应受一切苦恼,以求法故,悉皆为受。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生永离一切苦恼逼迫,成就安乐自在神通。愿一切众生永离诸苦,得一切乐。愿一切众生永灭苦蕴,得照现身,恒受安乐。愿一切众生超出苦狱,成就智行。愿一切众生见安隐道,离诸恶趣。愿一切众生得法喜乐,永断众苦。愿一切众生永拔众苦,互相慈爱,无损害心。愿一切众生得诸佛乐,离生死苦。愿一切众生成就清净无比安乐,一切苦恼无能损害。愿一切众生得一切胜乐,究竟具足佛无碍乐。’是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向,为欲救护一切众生,令离险难,住一切智无所障碍解脱处故。

“佛子,菩萨摩诃萨处于王位求正法时,乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想,能悉罄舍海内所有若近若远国土、城邑、人民、库藏、园池、屋宅、树林、华果,乃至一切珍奇妙物、宫殿楼阁、妻子眷属,及以王位,悉能舍之;于不坚中求坚固法,为欲利益一切众生,勤求诸佛无碍解脱究竟清净一切智道。如大势德菩萨、胜德王菩萨,及余无量诸大菩萨,勤求正法,乃至极少,为于一字,五体投地;正念三世一切佛法,爱乐修习;永不贪著名闻利养,舍诸世间自在王位,求佛自在法王之位;于世间乐心无所著,以出世法长养其心;永离世间一切戏论,住于诸佛无戏论法。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生常乐惠施,一切悉舍。愿一切众生能舍所有,心无中悔。愿一切众生常求正法,不惜身命、资生之具。愿一切众生悉得法利,能断一切众生疑惑。愿一切众生得善法欲,心常喜乐诸佛正法。愿一切众生为求佛法,能舍身命及以王位,大心修习无上菩提。愿一切众生尊重正法,常深爱乐,不惜身命。愿一切众生护持诸佛甚难得法,常勤修习。愿一切众生皆得诸佛菩提光明,成菩提行,不由他悟。愿一切众生常能观察一切佛法,拔除疑箭,心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向,为令众生知见圆满,常得住于安隐道故。

“佛子,菩萨摩诃萨作大国王,于法自在,普行教命,令除杀业;阎浮提内城邑聚落一切屠杀,皆令禁断;无足、二足、四足、多足,种种生类,普施无畏无欺夺心,广修一切菩萨诸行,仁慈莅物,不行侵恼,发妙宝心,安隐众生;于诸佛所立深志乐,常自安住三种净戒,亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒,永断杀业。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生发菩萨心,具足智慧,永保寿命,无有终尽。愿一切众生住无量劫,供一切佛,恭敬勤修,更增寿命。愿一切众生具足修行,离老死法,一切灾毒不害其命。愿一切众生具足成就无病恼身,寿命自在,能随意住。愿一切众生得无尽命,穷未来劫住菩萨行,教化调伏一切众生。愿一切众生为寿命门,十力善根于中增长。愿一切众生善根具足,得无尽命,成满大愿。愿一切众生悉见诸佛供养承事,住无尽寿,修习善根。愿一切众生于如来处善学所学,得圣法喜无尽寿命。愿一切众生得不老不病,常住命根,勇猛精进,入佛智慧。’是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向,为令众生得佛十力圆满智故。

“佛子,菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍,损诸人畜所有男形,令身缺减,受诸楚毒;见是事已,起大慈悲而哀救之,令阎浮提一切人民皆舍此业。菩萨尔时,语其人言:‘汝何所为作是恶业?我有库藏百千万亿,一切乐具悉皆充满,随汝所须尽当相给。汝之所作,众罪由生,我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理,设有所获,于何可用?损他益己,终无是处。如此恶行、诸不善法,一切如来所不称叹。’作是语已,即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法,令其欢悦,所谓:示寂静法,令其信受,灭除不善,修行净业,互起慈心,不相损害。彼人闻已,永舍罪恶。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具丈夫形,成就如来马阴藏相。愿一切众生具男子形,发勇猛心修诸梵行。愿一切众生具勇猛力,恒为主导,住无碍智,永不退转。愿一切众生皆得具足大丈夫身,永离欲心,无所染著。愿一切众生悉得成就善男子法,智慧增长,诸佛所叹。愿一切众生普得具于大人之力,常能修习十力善根。愿一切众生永不失坏男子之形,常修福智未曾有法。愿一切众生于五欲中无著无缚,心得解脱,厌离三有,住菩萨行。愿一切众生成就第一智慧丈夫,一切宗信,伏从其化。愿一切众生具足菩萨丈夫智慧,不久当成无上大雄。’是为菩萨摩诃萨禁绝一切毁败男形善根回向,为令众生具丈夫形,皆能守护诸善丈夫,生贤圣家,智慧具足,常勤修习丈夫胜行,有丈夫用,巧能显示七丈夫道,具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精进、丈夫智慧、丈夫清净,普令众生究竟皆得。

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