“可是就有了，那就怎么样，流了这么多的血，再加上脚都断了，还是会死的……”

“我想首长一定有办法的，老话说，药医不死病佛渡有缘人，只是要看首长他愿不愿意妙手回春了……”

“我看不一定，要是首长有办法，他为什么要摇头……”

“哼，要是首长每求必应，那他还不要忙死……”

已经都有些恍惚的国经，没有听到这些叽叽喳喳的议论，他在前面也没有听到黄石的自言自语，他只看到黄首长在那边的摇头，那一刻他的心如死灰，原先他还有期望的，希望自己的弟弟只是昏了过去，现在的期望一下子落空了，他好象整个人掉到了井里。

“阿经，阿经，首长好象说阿纬还没有死！”刚才和他一起玩的小姑娘摇着他的胳膊，她刚才一直在他旁边，衣服上也沾了很多的血污。

“阿纬，阿纬他，他还没有死。”阿经有些涣散的眼神一下子聚拢了。

小姑娘急急的点点头，回道，“是啊，刚才大家都听见了呀。”

“是么，梅子，你是骗我的，对吗？”阿经两只手抓住了梅子的胳膊。

梅子感觉自己的两只胳膊像是被火钳子夹住一样，痛得眼泪都快要落下来了，不过她还是强忍着，摇摇头，“阿经，我真得没有骗你啊，你听听大家怎么说的，你还可以问扶你的两位大叔啊！”

“大叔，她说的是真的吗？”阿经扭头去问在两边架着他的两个汉子。

“是真的。”左边的那个汉子回答道。

“是真的，我们都听到了，不过首长他又在摇头，也不知道什么意思。”

“是真的，是真的……”这三个字就象有魔力一样，让阿经顿时有了力气，他用这个不知道从哪儿来冒出来的力气，一下子就从两个汉子的手里挣脱出来，又飞快的跑到了黄石面前，“砰”的一声跪了下去。

“黄首长，黄仙师，阿纬他还没有死，对不对？”

……

“首长，阿纬他还没有死，对不对？，你告诉我啊！”黄石看到跪在自己跟前的小男孩，他穿着那件新衣服已经折折皱皱的又脏又破，上面都是泥土与污血，连他的脸上都满是血迹，眼睛更是哭得象两只桃子。

“国经，你的弟弟现在是没有死，不过……”黄石觉得有什么东西噎住了自己的嗓子，让他讲不下去，难道他要和这个6、7岁的小孩说，他的弟弟已经没有救了，很快就会因为失血性休克而死去吗。

因为面前的这个小孩，黄石印象很深刻，他是蒋二老爷的的大儿子，当初在攻破蒋家庄后，有好几个人就跟他提出要斩草除根，把蒋家本家的所有妇嬬全部杀掉，这不仅让他吓了一跳，就是连苏民有听了之后，也是持反对意见。

后来在黄石列了黑名单，把那些有劣迹的蒋家成年男性都杀了之后，还剩下了几个未成年的小孩，其中就有他和弟妹五人。在上船前，又有人再次提出要斩草除根，将这两个男孩子都杀了，这次连苏民有都默不作声。

对于他们的担心，黄石自然是能理解的，事实上他也些担心，毕竟自己与他们是结下了深死大仇，古人有血亲复仇的观念，对他们来说最重要的社会关系是家族血缘关系，家族的利益高于一切。

对某一个人的人身伤害，被认为是对一个家族全体成员的侵害；对一个人身伤害行为的报复，针对的是加害人的家族成员。而最典型的表达方式出自儒家的经典《礼记?曲礼》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”

意思是对于杀父仇人，儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下，无论仇人身处何处，儿子们非得找到并亲手杀死仇人；自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器，见了仇人就杀；自己的好朋友被人杀了，不能和仇人生活在一个国家里，要么杀死仇人，要么追杀得仇人逃往国外。

在另一部儒家的经典《春秋公羊传》也说“不复仇，非子也。”还提出了复仇的第四个原则：“父不受诛，子复仇可也。”意思是如果父亲是被冤枉处死的，儿子可以向法官甚至君主复仇。

只是因为这些就让他下令杀了这两个年幼的孩子，对于一个从小就在生活在现代社会的他来说，怎么可能做得出来。就是后来又有人提出，可以将他们扔在无人的荒岛，给他们一些食物与工具，让他们自生自灭，黄石也是同样没有办法接受啊，这和直接杀了他们有什么区别，也许还更加的残忍。