所以近代军队是拼光了拉倒，不过这样的军队，也只是战场上的一具僵尸和行尸走肉罢了。没有灵魂的军队只能僵化地进行杀戮或被杀戮，而不能积极主动地作战，所以如果它们有遇到现代军队，那么肯定就会出现再次一边倒的大屠杀。

只有用理想，才能给近代军队这具死尸注入灵魂，不仅仅是机械的刚硬，还有灵活的战术和柔韧的弹性，而近代出现的国家概念、民族主义就是个非常好的东西，英法德日等先发达国家都是采用了这些，所以后来的世界近代军队都开始有了现代军队的雏形，就是思想灵魂。

到了现代军队，那个灵魂和精神建设就更厉害，最典型的就是八路军的敌后武装了，军队充满战斗意志地去作战，灵活地根据战场形势去争取胜利，被击溃的单兵也能自行恢复战斗意志。

这是封建军队根本没法做到，大规模的敌后游击战并非古人不愿意，而是封建军队和近代军队根本做不到的，陷入敌后的封建军队是只会成为抢劫的流寇。那么黄石自然而然的也只会拿现代的军队当作参照系，用它们来指导自己的建军计划。

从他带着十几个人登上东洛岛的那天起，就象他把东洛弯更名成三湾一样，他也就下了决心要象毛委员那样，把自己的这支军队打造成一支思想统一，百炼成钢的一支人民军队，要能打仗，能打胜仗，还能打硬仗的一支现代化军队。

而这些要靠什么实现，就是要靠思想领域的建设，思想领域的建设，说容易也容易，说难也难。说容易是说军队可以凭级计功、鼓励抢劫，就象早期的蒙古与后金军队，金钱与女人的刺激比什么兴奋剂都管用，在刨除掉他们灵活多变的战略战术外，这种思想也可以说是居功甚伟。

说难也难，因为上面这种强盗式的思想，可以凭借一时，但是等军队的官兵吃饱喝足之后，他们就会失去了进取的精神，那个腐朽退化的速度也让人瞠目结舌，这些从进关之后的满清八旗迅速蜕变就可以看出，事实上最后打下大明江山的还是那些汉人的汉奸部队。

而后来的一些近代国家因为往往是单一的民族国家，所以就采用了民族主义作为主要诉求，比如要用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包，夺取新的“生存空间”等等诸如之类的宣言。

只不过他们都可耻的失败了，但是好笑的是大部分前仆后继的穿越者们，却纷纷的都采用这看上去很鸡血实际上却很狗血的玩意。他们忘记了中国自古以来就是个多民族的国家，强调单一民族的荣光就是取死之道，只有强调国家至上、人民至上这才是正解。

什么是国家，在政治书上说国家就是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，同时国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。

而什么是人民，它是一个历史的、政治的范畴，在不同的阶段就有着不同的定义，但是其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。在中国的现阶段，人民是指全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。

可见所谓的人民虽然在不同的国家、不同的历史时期，这个概念有不同的内容，但是它的精神内核都是一致的，就是对于一个目标共同认同的群体，他们不分民族、不分阶级、也不分肤色，只要他们认同了这个目标，那么他们就是这个国家的人民。

而这个“认同感”就是黄石一直在孜孜以求的，为了这个，虽然他的手下人当时还没有能编成一个排，他就亲自象毛委员那样担任了这只部队的指导员，也同时兼任了这只部队的文化委员。

再手把手的教他们认识了“国家”、“民族”和“人民”，在平常的时候组织各种竞赛活动，调动他们的创造性，熟悉他们的个人经历、家庭情况、个性特点和爱好特长，掌握他们的思想情况，经常和他们谈心，有针对性地做好思想工作，就象当年他在公司里给新进员所做的一样。

“高，就是高，首长，您取得这个名字简直太绝了，擎天柱三个字……。”跟在黄石身后的王洛宾，向他伸了一下大姆指，同时还咋了一下嘴，象是在回味似的，然后又拍了拍他身旁的那根大柱子。

这根石头化成的大柱子就立在“胡志明小道”上，层层叠叠的石头垒起来有十来米高，人站在下面抬头望天，确实有那么一种它撑到天上去的感觉。

黄石心里暗笑王洛宾这种粗人居然也学会了拍马屁，不过这前面的说的话，怎么和那个鬼子的胖翻译差不多，正要回身说些什么，却听到不远处有人在喊，“救命啊，救命啊，我不想死。”