14、有所成就时要注意保持低调。

15、与原则发生冲突时，维护原则在先，原则是为维护整体利益、全局利益、大多数人利益而制定的，损害了原则便损害了大多数人利益，是最大的伤人；对损害原则的少数人、个别人，动之以情、晓之以理。

16、最大限度避免当面吵架、争执。

17、学会忍耐和等待，把握好人生进退。

18、不要有猜忌心，总在那里疑神疑鬼，时时处处感觉别人在琢磨自己，怎样整自己，实际是在内心树敌，把别人当成自己的假想敌，把自己放在与众人为敌的地位，自己紧张，也容易使周围人陷入紧张氛围。

19、担任副职，注意摆正位置，说话不越位、做事不抢功、多做少说甚至不说。

20、担任正职有三大好处：一是增加做事机会；二是拓宽视野；三是做事有助于调动资源把事情做透做到极致；需要有“三入”工夫，即入眼、入耳、入心：什么事情都要看得下去眼、耳朵能装进不同声音、什么人都能容得下去；注意过好“五关”：业绩关、利益观、权力关、问题关、情面关。

工作不要过多地把自己放进去，否则容易遇到挫折、打击、失败，沮丧、悲观、绝望。

工作就像马拉松，有开局、中局、变局、终局，需要信心，更要有耐力。

吴为发现，对人的教育引导最为费时费心费力，主要是切中心结的命中概率太低。吴为自问，人类有了几千上万年历史，人的心性发生了多大改变，他在内心深处更加渴望心性文明的进步。他也设计一些规则，要难为那些不学习的人，现在难为是为了将来不难为，难为是为了作为，要树立正确的难为关。他从积极心理学中吸取营养，研究并推动积极的主观体验，建立积极关系以增进幸福，探讨复杂多因素高强度作用下的积极心态生成机制和自我控制机制。这样就把他所主张的乐业与当代最前沿的积极心理学结合起来了。

吴为说，大事看造化，小事看努力。但是他的主张并不是把人导向悲观消极的方面。佛教认为，业是人的一切身心活动，又由因缘和合组成。吴为说，人生各种遭际命运统统含有教化转化人生的机缘机巧，赋予命运观以积极的意义。

非常了解他的黎杰，说他是自己的良师益友。看不透他的人，却说他狡猾阴险，吴为知道这种人的心机，想抓住自己的不是却总是抓一手大鱼皮，抓不实抓不牢。

一天上午，吴为和当地银行工会主任陪着省里总工会的许主席去江心岛游玩，一群人站在江边等候渡船之际，三人站在一边闲聊。许主席突然伸手去吴为怀中虚抓了一把，吴为疑惑地看了看他。

许主席笑道，一个大虾蠓钻到你怀里了。

吴为听了，笑问道，假如是女的你抓不抓？

许主席笑道，那只好虚比划一下作为提醒，然后告诉她。

许主席又笑着提出个问题，假如女的不幸掉到江里了，你救不救？

吴为道，救人要紧，只好打破男女授受不亲的大防了。

许主席依然笑道，我看你明知道那么回事，故意那么说，想招人笑，你知道人怎么想的，想听到什么能高兴，才故意那么说。你是大智若愚啊。

旁边站着的银行陪客道，主席说的太对了，老吴这个人真是大智若愚。