神道教是日本的传统民族宗教，最初是以自然崇拜为主，源于萨满教。属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，因为自谓“日出之国”，故而以太阳神“天照大神”为最高的崇拜者，而天照大神的后代，也就是日本天皇，则为管理那片土地的统治者，这是一种传承千年的宗教，日本也曾经是一个政教合一的国家，尽管小国寡民，但是却孕育出了无数强大的修行者来。

这神道教大致有三种流派，分别是神社神道、教派神道和民俗神道，前两者又分有十三个教派。每个教派有自己的创始人。是一个比较复杂的体系，当年侵华日军来华，这种欺负侵略性的宗教也以多种形式，纷纷前来中华，不但铲除了许多中原道门、佛门和世家，而且还随军，犯下不少令人指的罪行。

我师父陶晋鸿，当年之所以成名，就是因为孤身前往金陵，斩杀无数神道教高手。平地一声惊雷，那名声方才崛起于中原道门的。

如此说来，中华修行者与东洋修行者之间，是有世仇的，不过改革开放这么多年，中日友好的风气鼓吹了多年。日本企业纷纷来华投资建厂、开展经济活动，两岸交流，明面上倒也没有太多的嫌隙，而回溯历史，现如今的神道教之所以能够有那么多强悍而厉害的手段，其实也有大部分，是从唐宋时期传过去的。两者其实都是有中华传承。

当然，对于这一点，许多日本民族性比较强的修行者，惯来是否认的。

在那些传道者的口中，他们的强大，是源自于天照大神的恩赐。

我因为跟日本同僚有打过交道，又身处于总局这样纵览全局的位置，自然晓得比较多一些，而这一回的事情，说起来也比较离奇，说的是黑河市罗满屯一个后生，在大兴安岭东侧，失手将四名来自日本的地质勘探者给失手打死了，这件事情闹得沸沸扬扬，中方有充分的证据表明这四名日本人正在从事间谍活动，而且那后生是属于自卫，所以最终他被判决无罪释放了。

这事儿是我来之前生的事情，而据我后来了解，罗满屯是黑省当地的一个修行宗门，原本是一个信奉萨满教的寨子，曾经是胡子山匪的聚集地，后来日军侵华，东北全面沦陷之后，罗满屯则成为了许多流亡修行者的一个藏身之所，汇聚了许多厉害的人才，逐渐地形成了这样的规模。

如此说来，能够有这样的结果，除了那个后生本身并没有太多的问题之外，罗满屯其实也并不好惹。

不过对于这样的结果，日方显然是不能接受的，尽管明面上对于所有的证据都无法反驳，但是私底下的行动，却并没有停止，死去的那四个人里面，其中有两个家伙，是日本神道教镜心流大师清河伊川门下的弟子，而这位清河大师，则号称日本北海道第一神道祭祀，是日本顶尖的强者之一，平日里的性格最为护短，在接受了某些心怀不轨者的数次挑拨之后，终于决定来华，与“满洲”诸位高手进行公开邀战。

对方来得光明正大，由日本驻华代理向东北三省有名有姓的宗族、门派出英雄帖，言明这位清河师傅素来仰慕中华文化，一直想要与诸位修行高人切磋一些手段，希望一定要前来，不吝赐教。

这种广撒英雄帖的方式，显示出了那清河伊川大师满满的自信，而他们的手段也并不惊扰官方，而是摆出一副“江湖事、江湖了”，友好交流的架势来，即便是我们知晓此事，也不能刻意地插手进去，做一个和事佬，毕竟宗教局终究也不过是一个监管部门，如果凡事都做出规定和限制，自然会引江湖人等的不满和方案，最终还是得不偿失。

清河伊川的英雄帖，以及来华挑战事件，在整个东三省都传得沸沸扬扬，所有的人都知道他此番前来，冲的是罗满屯，但是出于一种强烈的民族胜负心，接到帖子之后，纷纷赶了过来，而作为另一边的当事人，本来可以置之不理的，但是迫于江湖上强大的压力，也不得不硬着头皮应战。

清河伊川的擂台，摆在了我们国家最北端的城市黑河，一处大兴安岭的林场边，这里远离文明，又是中俄交界，故而能够少去许多束缚。

据说，这一次的挑战，双方可以签署生死状，进行生死对决。

这是一场影响巨大的江湖冲突，如果处理得不好，甚至有可能引整个中日两国修行中人的对决，就宗教局的想法来说，其实最希望的，就是它最好不要生，然而实在是没有办法阻止的话，也得派人过去，将事态给控制住。