可是最后崔知悌在地方干的有声有色，县丞、县令、州参军、州司马，直到州刺史，最后调回朝中。

他的见识还是很强的，基本上能推算出李逍印刷术的效率。

这将会是带来书籍变革的一项新技术，就如同造纸术的出现取代竹简一样重要。

“若是能把印刷术拿到手，对我许州崔氏极有助益。”

王氏想了想，“妾身倒是有个办法，既然一千贯钱李逍都不肯卖，那估计就不是钱的问题。不如与他联姻！”

人说关东士族最重婚娅，比较看重联姻，越是有名望的士族，越是不肯轻易跟一般的人家联姻。五姓七家，往往也只跟五姓七家联姻。

哪怕是李家坐了天下，甚至李家自称是关陇李氏，可五姓七家实际上并不怎么认可这个自称陇西李的皇族。

打高祖坐天下到如今，三朝皇帝几十年了，但皇家娶五姓女数量有限，建成娶过荥阳郑氏女为太子妃，当年太宗还只是秦王的时候，想娶都没人愿意。后来当了皇帝，也只是给自己的儿子晋王李治娶了太原王氏女。

皇家嫁的公主到五姓七宗比娶的多，从这可看出皇家一面要打击压制五姓，可一面又想跟他们联姻的矛盾心理，更别说，开国初的许多宰相如魏征、房玄龄等都争相跟五姓联姻，哪怕要付出巨额的陪门财都愿意。

婚姻，这也算是五姓七宗最拿的出手的东西了，不少五姓七宗的支族落魄，就是靠着跟那些权贵勋戚联姻，既大收陪门财，又攀结权贵。

虽说这样的事情崔知悌是不屑做的，但崔家的名头确是很受欢迎的。

“李逍不过是个小小子爵，五品监正，我崔氏女岂能嫁入那小门户？况且，李逍早已有妻，我崔氏女更不可能做媵妾！”

五姓女，只能为妻不能为妾，除非是给皇帝做妾。

李逍小小子爵，算什么。

王氏笑着安抚丈夫道，“夫君别急啊，我崔氏嫡女自然是不能够给李逍做妾的。但是，可挑一个奴婢生的嫁过去。”

崔氏名门，自然是家大业大，妻妾众多。甚至因为五姓七宗重姻娅，只能五姓互婚，导致五姓七宗往往婚嫁较晚。但他们这样的人家，就算娶的晚，也不可能一直单身的。

这样的家族，男子十五六岁时，一般就会安排丫环给他们通人事了。甚至成年后，还会给他们先纳妾，不但纳妾，甚至还会有屋里的丫头。

妾所生为庶子，而婢所生，那就连庶子都算不上了。如崔家这样的人家，是很瞧不起奴婢所生的孩子的，在家族里，他们的地位其实就是奴婢。

听起来虽然很让人震惊，但在这个时代里确实是如此，良贱不婚。母以子贵，但儿子的身份同样取决于母亲。

母亲是妻，那么儿子就是嫡。母亲是妾，那儿子就是庶，若母亲为奴为婢，那么他们便也就只是奴婢。

崔知悌皱了皱眉，他如今也是四十年纪，妻子是河东王氏女，妾也纳了不少，有的是在娶妻前纳的，还有是在外任官时纳的，在外任官携带妻子不便，在外自然少不了纳妾。

除了妻妾外，他也有些收用过的丫环家伎，自然也有她们生下的儿女。

崔家的庶女，那也是高贵的，不可能随便嫁给别人为妾。但若是说把崔家婢生的送给李逍为妾，倒也还说的过去。

“只是这李逍极得圣宠，小人幸进，若是以婢生女许他为妾，怕是他未必高兴。”

王氏道，“就算是婢生女，那也是我崔氏婢生女，是崔郎君你的婢生女，他李逍一介无根无底的田舍汉暴发户，如今有机会跟我崔氏结姻，高兴还当来不及呢，哪有他挑三拣四的资格？就算是把婢生女许他为妾，他也少不得要陪门财的，到时就让他拿一百万陪门财，再把那印刷术给我们崔家就是。”

陪门财，这是五姓七宗特有的一样规则，因改朝换代，一些本来处于统治地位的高门士族家道中落，变得穷困潦倒。因时势所迫，他们不得不“纾尊降贵”，通过与出身“寒门”的富户通婚来获取巨额钱财。有个专有名词叫“陪门财”，说白了，就是庶族卑姓要想与高门望族结亲，需要为其身份地位的悬殊而向高门支付“经济补偿”，这种情形在当时很盛行。

山东的高门世家“自矜门第”，认为自己家族的门第高贵，对于想与之通婚的门望没有他们高的联姻对方，要求多给他们家族“陪门财”才肯通婚，“婚姻多责资财”——即便当时朝中重臣如魏征、房玄龄等都热衷与高门世家通婚以给自己家族长脸——没有大笔钱财陪嫁，高门世家坚决不与寒门庶族通婚，即便家族中满是大龄剩男剩女也在所不顾。

这股歪风邪气曾让太宗李世民也恼火万分，甚至还特别下了诏书，“仍定天下嫁女受财之数，勿得受陪门财。”能让皇帝以国家文件的形式来规定嫁娶不能多收钱财，可见当时的风气到了什么程度。

但就算是皇帝的金口玉言其实也难以左右民间的婚姻，禁陪门财的效果并不理想。

朝廷不允许公开收受高昂陪门财，但高门望族却悄悄的嫁娶。而另一方面，那些没有门当户对的人家，没陪门财又不肯嫁，导致自己的儿女年龄大了，成为大龄剩男剩女，但也不肯为之嫁娶。

尤其是不肯轻易嫁女，弄的关东五姓七家好多老姑娘嫁不出去。