所谓“知己知彼,百战不殆”。

林天羽既然能钓到这样子的两个‘白富美’,肯定是有其过人之处的。

虽然李作乐不屑于靠女人发家,但是正如徐悲鸿所说“人不可有傲气,但不可无傲骨”。他不知道在别人看来“傲骨”二字作何解释,但他认为的“傲骨”却是“骄傲的资本、本钱”。

所以他尽管不屑于靠钓个‘白富美’的女人飞黄腾达,但是对于钓到‘白富美’的手段,他却颇感兴趣。

这就像柳智明曾经跟他说的——

“力量,一定要握在自己手里面。就像手里的馒头,你有了馒头你可以自己吃,也可以给任何一个人吃;但如果馒头在别人手中,你就失去了主动权,只能凭人喜好、任人宰割。”

所以同样的道理,先不论你是否屑于钓白富美,是否能钓上,首先——

钓的方法你要先掌握吧?

就像钓鱼,你连钓的方法都不知道,又何谈钓上鱼呢?

而钓的方法,那就五花八门了。不同品种的鱼有不同的习性,吃不同的东西,栖息在不同的地方……

只有这些你都了解了、明白了,你才能成为一个好的钓手。那么为什么要成为一个好的钓手呢?那就是前面说的了——

人不可有傲气,但不可无傲骨

你可以不钓美妞、不钓鱼,但是你必须具备钓的能力、钓的资本。就像手里的馒头,只有真正掌握在了你手里,你才可以想吃就吃、想吐就吐,收发自如。

虽然在爱情神话里,爱是无由来的,但事实上这只是哄骗小孩儿、隐瞒自己真实想法的、冠冕堂皇的说辞。

这世间没有无由来的爱,也没有无由来的恨。只不过受一些所谓道德观念的影响,我们往往敢于正视恨的原因,却不敢承认爱的理由。

那么爱的本质是什么?恨的本质又是什么呢?

无论你承不承认,其实上爱的本质是“于我有利”,恨的本质是“于我有害”。

即,于我有利我爱之,于我有害我恶之。

那么于我有利的有些什么呢?

比如,金钱、权利,名誉、地位、后代的基因优劣,还有做love时在精神与**上的愉悦程度……

事实上趋利避害,这就是生物属性、人的本性,是无可厚非的。

但是因为一宣形错谬的社会观念,使得这原本很正常,不存在任何难以启齿的理由,变得难以启齿。于是大家开始说谎,找寻各种各样的理由来掩饰,于是这个世界变得越来越虚伪,越来越猜不透、看不明。

其实上,一个男人看上一个女人,想要跟她上床、生孩子,以得到优良后代,这应该是世界上最正派、最正统的爱情理由。可是不知道从什么时候开始,这样的理由已经变成了一种难以启齿、不能搬上台面的“龌龊、无耻、下流”。哪个男人若胆敢跟女孩儿这样说,铁定女孩儿一板砖拍过来,砸死你,你还要被周围的一帮老学究鄙视、打击、排挤、谩骂……

而相对于男人,女人的代名词是弱小,是需要保护,所以女人在寻求繁衍、交配,寻求爱情的过程中,还要多考虑一个因素,那就是自身的生存问题,这是交配的前提。所以一个普通或是贫穷的女人,在找寻交配对象时,首先考虑的是生存问题,然后才是繁殖对象的基因优劣等问题。所以找寻一个强而有力的男人庇护、交配,比如一个有权有势的男人,一个身强力壮利于繁衍的男人,这应该是最合理正常,也是理所当然的理由。可是同样的,不知道从什么时候开始,这样的理由已经变成了禁忌,难以启齿、不能对外人道出,否则就成了“贪钱的、爱慕虚荣的、淫荡的女人”。这——