“整个人类，就好像是一个庞大的羊群，而我们协会和太阳神殿是里面的头羊，负责引领羊羔们走向丰盛沃美的美丽草原。一路上，我们会遇到独狼，加菲猫这样的凶猛动物，而他们，则自我会牺牲，用血肉之躯满足猛兽的食欲，保护我们，以确保整个羊群能走在正确的道路上。

这是他们的宿命。”

陈贤颂一向觉得乌迪尔很和蔼，但听到这番话，他终于才发现，乌迪尔有一种看透了世俗间那些破事的冷漠。

类似的理论，在二十二世纪也存在，陈贤颂也看过，比如说有这样类似的提问：一个能推动人类进步的大科学家遇险，为了救他，可能会牺牲掉一百个平民，反之亦然。问题很俗套，如果你是联合体政府要员，你会救那一方的人，大科学家，还是一百人。

这个问题是二十世纪就被提出来了，只不过是内容人物有些稍稍不同，最后讨论了两百多年才被定性为“伪命题”因为在那种情况下，怎么做其实都是对的，同时也是错的，这本来就是一个矛盾的问题。最后在二十二世纪，哲学家们将其分为理智派和感性派，声称，无论那一种选择，都是正确的，任何人都无需为自己的选择感觉到愧疚和不安。

按这种说法，乌迪尔应该是理智派一员，而陈贤颂则是倾向于感性派。

理智派的人，很容易就能将一件事情理透，但对于感性派的人来说，就艰难了许多。虽然听了乌迪尔的劝说，让陈贤颂的心情愧疚的心情稍微好转了些，但他心里依然有个疙瘩，一直去不掉。

终归是我害死了他们。这样的心理，多多少少存在于陈贤颂的脑海里。

大概是三个多小时之后，从清溪城来的车队终于到达了。出人意料的是，清溪城协会长索西也在人群中。他先和乌迪尔了解了一下情况，然后就跑去看望自己的弟子，见到他平安无事之后，紧绷的表情才真正松懈下来。

原本乌迪尔打算在这里过夜，但索西却说：，“谁也不知道那群人是否还在附近，你们能逃过一劫，只死了些护卫，已经很命大了，万一敌人在晚上趁你们睡觉的时候夜袭，情况就难说了。老朋友，你先和我回清溪城，多住几天，压压惊，我再召集两百顶尖佣兵，到时候一路上护送你们去王城，我看还有谁敢再动你们。”

说着这话的时候，索西眼里有一种寒冷的戾气：，“居然敢动我们灵魂深思者，背后指使的那个人，是不是吃屎吃得脑袋都傻了，连太阳神殿和龙族都不会做的事，他们居然做得出来哼，胆子真肥啊！”

乌迪尔觉得对方说得也有道理，安全第一嘛。他想了一会，也就答应了。

索西带来的敛尸者将护卫们的尸首全都搬到了板车上，用手推着，慢慢往清溪城的方向走。陈贤颂坐着马车里，显得很失落，白敏在一旁看着，担心得小脸都皱了起来，她清楚，对于自然人来说，这样的情绪很伤身体，但她又不知道如何劝解，她的大脑芯片中，并没有心理开导学这样的知识储备。

因为运送尸首的是普通的人力推车，所以这一次，他们走得很慢，等他们回到清溪城的时候，已经是大半夜了。至于克劳德，他很早就让自己唯一剩下的下属快马加鞭，先行了一步。

清溪城的城口外站着很多人，数十支火把高高地举着。

这次战斗中，护卫死亡人数是十四人，其中七人是克劳德的手下，是清溪城的本地佣兵。他们的家属，在下午的时候就收到了消息，然后早早就等候在了这里。

两方接触，清溪城的家属冲进了队伍之中，没多久，悲毒的哭声就响了起来。

陈贤颂坐在马车中，心情本来已经缓解不少，但听到这些哭声，整个人顿时变得更加低沉了。赶车的阿历克斯见到这种情况，加重了马鞭的力道，想快些进到城中，好离开这个让人觉得心神不宁的地方。

提前回来的克劳德，站在城墙上，俯视着下方的车队，嘴角有着冷笑。

在阿历克斯驾着马车就要进到城中的时候，旁边突然冲出两个妇女，冲到马匹前。

阿历克斯吓得使劲一拉马缰，险些马车就撞上了这两人。

而这两个妇女就地一打滚，哭嚷起来：“你这个受恶魔诅咒的瘟神，要不是你，我的夹夫杰克也不会死我不想活了，你把我也踩死好了，我不想活了。”！！！