按照红衣女子的说法，对这片莽原地形最为熟悉的邓吉昌开始了一场更为艰难的风水堪舆工作。他召集了莽原上所有叫得上名字的风水先生，千里挑一，选择了其中几个最为高明的协助自己进行测量和勘探，最终以邓吉昌所在的村落蛤蟆湾子为中心，分别划定了几个方位，然后动员人们以家族为单位开始迁徙，建设起了羊肚村、羊头村、羊犄角东村、西村、羊前蹄东村西村、羊后蹄东村西村、羊尾巴村正好九个村落，形成了直到今天还一直存在的公羊镇的雏形。

瘟疫中的迁徙和建设工作称得上艰苦卓绝，但是荒原之外那场足以吞噬一切的战争让他们不得不困守在这里，抱着一线希望与这座莽原、与不远处海面上那座似乎拥有了生命的海狼岛作斗争，为自己的生存做着最后的努力。

在这个过程中，那位突如其来的红衣女子也没闲着，她带着邓吉昌和那几个千挑万选出来的风水先生登船渡海，也不知道用什么办法登上了那座令人闻之色变的海狼岛，并且还在岛上留下了一座据说能够将岛上煞气困住的建筑。虽然这座建筑几乎没有人见过，但是它的名字却是流传了下来。据说那座建筑中全是镜子，里边到底还有其他什么东西则不得而知，这是个天大的秘密，只有公羊镇所属九个自然村中的族长们才有资格知道。这就是镜儿宫，一个只存在于传说之中却没有人真正去过的地方。

镜儿宫建成之后，上岛的一行人之中只有邓吉昌一个人回到了莽原，红衣女子和其他几名风水先生却就此神秘地失踪了。那是非常时期，莽原上每天都在死人，自顾不暇的人们根本无心去追问那几个人的去向，而邓吉昌也对此一直三缄其口，终其一生也再不曾提起过有关那次海狼岛之行和镜儿宫建设过程的只言片语。只是在他临终的前一年，他拖着年老的身体在九个自然村分别转了一圈，据说是向各村的族长交代了一些事情，回到家之后，第二年就去世了。

随着公羊镇各村新址的建成和各村村民的入驻，或许真的是聚集了九阳金气的新风水格局破开了海狼岛的威胁，莽原上的瘟疫逐渐消失了，人们的生活也逐渐走上了正轨，恢复了正常。时间一长，有关当年那场人狼之战和几乎使莽原先民陷入灭顶之灾的大瘟疫逐渐淡出了人们的记忆，成为了一种遥远的传说，然而直到今天，距离海岸并不算远的海狼岛却依旧是莽原居民的一处禁地，人们并不知道那座海岛在漫长的岁月中发生了什么，只是和它隔岸相望，以一种沉默的、互不侵犯的姿态对峙着。

然而多年以后的今天，美菊和她肚子里的孩子——这对七绝鬼母和日后的鬼魃婴灵母子的出现，却又使人们不得不再次面对海狼岛，因为按照何老先生的说法，这座神秘的海狼岛才应该是美菊母子呆的地方，才是他们的最终归宿！

因为对海狼岛所具有的巨大磁性非常清楚，所以他们所用的这条船完全是榫卯结构，不用任何一点铁器，就连船锚说起来都奢华无比，是用纯铜制作的。这也是莽原沿海居民约定俗成的一个共识：这里的所有渔船都是如此，就连渔民们手里的渔网吊坠、鱼叉等等都必须采用纯铜制成。如若不然，一旦渔船经过海狼岛附近，巨大的吸力就会把船上所有的铁器包括造船的铁钉全部吸走，其后果不问可知：用铁钉链接的渔船肯定会在海浪中迅速解体，船上的渔民也难逃葬身鱼腹的命运。

夜色下，隋龙祖他们的小船逐渐靠岸，这是一带突出于海面的狭长礁石带，也就是海狼岛的狼尾部位。等到他们的船慢慢地停稳之后，人们走出船舱的时候，却突然被眼前出现的景象惊呆了：就在距离他们不远的地方，海狼岛的浪屁股下方，壁立如削的黑色岩壁下紧贴着十几艘铁壳船，在那些长长的尖刺之间还横七竖八地插着无数狭长的长刀。

海浪翻涌，那些铁壳船的船壁与岩石相互摩擦，发出一阵阵刺耳的响声，像是在呻吟，又像是在求救。

这里居然还有人？！