“那么有的学员要问了。‘师尊，我们都要在穷兄弟那里做好人，让穷兄弟们掌握权力了，那我们怎么握住枪杆子呢。’这个问题是在问方法。我拿这个问题来问问你们这些在下面做实际工作的人，我们怎么握住枪杆子的。冯新民你讲一讲。”

冯新民本来做笔记做的手忙脚乱的，没想到王师尊会突然提问自己。不过站起身来的冯新民想了想回答道，“师尊，搞民兵队的工作，让百姓自己搞，是搞不成的。他们没接受过军训，不了解怎么训练部队。所以训练民兵队的工作，都是我们工作组在做。”

王书辉挥手让冯新民坐下，笑着说，“新民同学说的很对。搞民兵队，是让穷兄弟们有自保的能力，是让穷兄弟们能够依靠民兵的力量，对抗地主老财的欺侮，抗击山匪路霸的劫掠。可是，穷兄弟们和大家不一样，他们没受过大营的训练。你把大枪交给他们，他们也不会使用啊。所以，民兵队的训练和统领还得我们来做。”

“我们不仅训练民兵队的年轻后生们，学会怎么用大枪怎么打仗，还要教给民兵队的年轻人文化知识。教他们武艺让他们防身，教他们文化让他们明理。所以，即使以后工作组离开了，村子里的民兵队，还是我们的人掌握着。这就是我为什么强调，军事训练和文化教育必须两手抓，两手都要硬的道理。”

下面的学员听了这话，不少人都露出若有所思的表情。

“第三，宣传工作必须紧抓不懈。”

“为什么说宣传工作要紧抓不懈呢。还是刚才说的那个道理。我们要和地主老财争人心，和官府争人心，甚至以和以后进关的野鞑子以及造反的草寇争人心。”

“我们必须通过宣传工作，把我们和穷兄弟们是一条心，我们和穷兄弟是一家人，我们所作所为都是为穷兄弟们争利益，谋幸福的理念，宣传给大家。”

“在北方有这么句谚语：‘光说不练假把式，光练不说傻把式，又练又说真把式。’这话是什么意思呢。这话是告诉大家，我们不仅要低头做事，还要抬头看路。我们不仅要实实在在的做事情，给穷兄弟们谋福。更要告诉穷兄弟们，我们的想法，我们的目标，是为穷兄弟们谋福利。”

“穷兄弟们的眼睛是最雪亮的。他们比那群腐儒们，更要懂得孔丘说的‘听其言，察其行’的道理。所以说，为了能够争取他们的信任，为了能够争取他们的支持，我们必须做那个‘又说又练’的真把式。”

王书辉看了看大家，发现大家都在微微点头。他就继续说道，“第四，就是要把清匪清盗的工作紧抓起来。

“虽然说，因为我们粉碎了三次马松华带领下的各种城乡匪徒的入侵，所以，现在整个枝江县的各路山匪路盗基本绝迹了。但是，各种小匪小盗，各种毛贼小偷，还是普遍存在于各个乡村的。我们成立了农会，成立了民兵队伍，就要把穷兄弟们发动起来，发挥出民兵队的武装力量，让广大群众看到我们枪杆子的力量。”

“从另一个角度说，我们建立了民兵队，训练了民兵队。那么，那么我们就必须通过实际的实践，来锻炼队伍，检验我们的成果。”

“我在《万物一统律》讲过了，没有实践，就没有认识。没有劳动实践，就没有人类的进步，就没有我们的老祖宗们的各种发明创造。所以说，没有实践，就没法检验出什么是真道理，什么是硬道理。”

“民兵队建立了，民兵训练了。那么，民兵队能不能保护广大穷兄弟，我们说的话是不是真话，我们向穷兄弟们讲的道理，是不是真道理，民兵队能不能真正的保卫穷兄弟不受欺侮，保卫穷兄弟的利益。这些疑问，就必须由民兵队的剿匪工作来回答。”

“灭杀地主老财的工作好做的原因，一方面是我们的枪杆子足够硬。另一方面，也是因为在针对地主老财的问题上，穷兄弟们和我们的想法是一样，他们是支持我们赞成我们的。所以，剿匪的工作，也必须充分的向广大穷兄弟们说清楚，说明白。必须争取他们的赞成和支持，只有这样，才能够让那些小匪小盗，毛贼小偷被彻底的孤立。”

“第五，开展好合作社工作。”

“我为什么要强调开展好合作社的建设工作呢。大家都是从乡村出来的。大家也都知道，咱们穷苦百姓，想要买点东西，卖点东西，无不要接受地主老财开的那些铺子的盘剥。十文钱的东西，我们想要买，至少要二十文。十文钱的东西，卖给地主老财，最多卖出两文钱来。”

“地主老财对我们穷兄弟的盘剥，那真是无时不刻的。更严重的是，地主老财还通过放那些丧良心驴打滚的高利贷，来盘剥我们。咱们穷兄弟因为这些高利贷，土地被掠夺，妻儿被买卖的惨事，真是处处都有。”

“我之所以坚持要把合作社开到每一个乡村，就是要真正的保护穷兄弟的利益，给他们公平的买卖交易，让他们享受评价的借贷。”

听了王书辉说完这话，底下听课的学员们情不自禁的鼓起掌来。