牛大胆看着有些发愣的父亲，继续说道，“不仅孔夫子这么说，通晓了天地万物之规律的大圣人荀子（王书辉为宣扬唯物主义思想对荀子的宣传口径），在《子道》也说过：‘孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲危，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬’。”

牛大胆看着已经有些陷入呆滞状态中的父亲继续说道，“荀圣这话的意思是什么呢。他老人家的意思是说，当儿子的要进孝心，做孝子，也要遵循社会规律的要求和礼法的约束。愚忠愚孝，也就是说，不论父母说什么都听，做什么都顺从的做法，是错误的。所以说，荀圣告诉我们，做孝子，听父母的话，也要做到，有些话要听，有些话则不能听。”

牛大胆发现父亲牛老憨涨红了脸，好像生气了，就赶快说道，“荀圣说，有三种情况不应该听从父母的意思。凡是会危害到父母的安全的；凡是会让父母受到羞辱的；凡是会让父母被别人视为没有修养的禽兽的。这三种父母的命令，做子女的不去听从，就是一种忠诚，道义和恭敬的做法。”

牛老憨不等牛大胆把所有的话都说完，就抡起手臂，朝牛大胆打去。经过充分训练的牛大胆果然身手灵活。他轻松的避开父亲的胳膊，边跑边说道，“小杖受，大杖走。小杖受，大杖走”。

牛老憨则是暴怒的骂道，“你这个小狗崽子（这种骂法真的从遗传学说对父母不利），居然敢说我是脏心烂肺，娶二老婆的偏心人。还说我被别人看成是畜生。真真气死我了，看我今天不打死你。”

牛大胆一溜烟的朝着民兵队驻地跑去。他真心对自己父亲的理解力感到遗憾。明明自己是在讲历史典故，这个不读书的老头子，却硬说自己是在指桑骂槐。真是白瞎了自己的一番演讲了。

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王府镇最近的变化真的不小。

因为人力资源的补充，王书辉的那些，原本只是处于半运转状态下的工厂和车间，开始逐渐的全面运转起来。

砖厂和水泥厂因为这段时间来工人们的磨合和锻炼，成品率得到很大的提升。小高炉的炼铁质量和产量在矿工们的加入后，也得到了有效的保证。目前，每天两千斤生铁的产量，在司马峰源源不断的铁矿石的供应下，以及工人们对于生产流程和操作程序的逐渐熟练，也得到了有效的保障。

这些变化，让王书辉由衷的高兴。他每天除了在朱微妏这个“小秘书”的帮助下处理日常的事务之外，就把主要的时间投入到工业生产和军事训练以及文化教育上去了。

一些他一直想要进行的计划，也开始逐渐的开展。

比如说，完全由水泥和红砖建成的王府镇的棱堡式围墙，修建的进度越来越快。再比如说，白口铁农具的产量开始加大，准备为三十多个基地村的非民兵家庭提供的农具，被储备充足。再比如说，军事学校的建设工作，开始走上了轨道。

因为长期参加，使用水泥和红砖作为建筑材料的建设工作，参加基建工作的工业委员会的工人们，和军事委员会下属的士兵们，对于建筑工作越来越熟练。两栋两层的砖混结构的，实验性质的小楼，被很快的建成。

虽然这种新中国五六十年代样式的，楼梯和走廊都设置在楼外的简易楼房，并不符合这个时代的审美。住惯了轩敞开阔的大房子（当然也是破房子）的朱微妏小秘书，还嫌弃的管这种丑陋的楼房叫鸽子笼。

不过，王书辉却觉得，这是一种工业化的进步。虽然在建筑的过程中，不过是采用了预制板的技术。但是王书辉觉得，标准化的就是美的，有效率的就是好的。

这可能是一切工业党人的共同审美。