相对于复兴会比较完整的政治纲领和组织规范，华兴会则显出了很出不足之处。比如华兴会的主张主要是“驱逐鞑虏，恢复中华”，却没有细致而明确的政治纲领；其以“同心扑满、当面算清”为口号，扑灭满清之意更浓，却少了之后对于国家道路的思考。

如果从组织的严密性来看，华兴会更是差复兴会更多。虽然现在只是管中窥豹，华兴会众人也看出复兴会在上海的势力很大，对于外人加入更是很审慎。可不象他们，扩充虽速却也败在鱼龙混杂之上。如果不是会党败类通风告密，如果不是起事太过招摇，如果——挫败之后的反思是肯定的，特别是在有了对照物——复兴会，便更是如此。

“驱除鞑虏，听起来声势很壮，但却把全部满人包括在内，打击面太广。更为严重的是容易使日、俄侵占满蒙寻得借口。既要造反，却又不能不讲民族团结，满州既处日、俄势力之下，蒙古向为俄人范围，西藏也几乎成了英人的囊中物。我们要振兴中华，就不能不将眼光放长远，既要看到眼前，又要兼顾将来。”章士钊耐心地解释道：“如果只为革命，只为痛快，却使国家有分裂之虞，岂不成了千古罪人？”

“行严的思路我明白了一些。”宋教仁补充道：“他的意思是说：打倒满清只是手段，而不是我们的最终目的，我们最终目的是使中国富强，使中华民族重新崛起。”

“钝初说得不错。”章士钊点了点头，说道：“我们要推翻的是满人贵族的封建统治，准确的定义之后，才能够有明晰的目标。排满杀满固然痛快，且颇得人心，然现时革命已非封建时代的举旗造反，若大肆宣扬，必然深入人心，轻易难改。我等立志推翻清廷政权，本是挽救危亡，若任意杀戮，甚至妇孺不免。此则暴徒行为，不但为国际上所反对，且必定惹起种族仇恨，为列强瓜分之方便。”

“满洲亦为我中华之固土？”黄兴皱起了眉头，这个确实不能怪他，当时很多人都不把关外认定为中华之地，连革命的北辰也不例外，黄兴也是号召“凡属炎黄种子，急宜奋起图存，誓驱鞑虏出关”。

出关，也就是将满人逐出了山海关便是胜利。这种想法非常普遍，根据则是自康熙年间至光绪年间两百多年来，大致维持不变的内地十八个省份的政治制度。界限主要是长城，不包括东北三省及新疆、内外蒙古、青海、西藏等其它地区。

可以说，在日后建立民国的疆域问题上，复兴会在战略眼光和思维上，已经领先于其他革命团体，并且与大多数革命者的认知是大不相同的。