吴帆徽接过请柬的时候，非常的吃惊，而书童的态度也很是恭敬，请吴帆徽届时参加在照明坊状元楼举行的赛诗会，且特别点名，各地乡试解元和亚元是一定恭请参加的。

客气的送走了书童，应付了喜笑颜开的掌柜之后，吴帆徽打开了清涧。

请柬的正面写着赛诗会几个大字，一看就明白了。

翻开请柬，左面写着定于辛未年二月初五在照明坊状元楼举办赛诗会，特邀请吴帆徽赴会指点。

请柬的左边是邀请人的名单，第一个名字是杨廷枢，第二个名字是吴伟业，第三个名字是张溥。

拿着请柬的吴帆徽，愣了好半天的时间。

这三人可都是明末的牛人啊。

杨廷枢，字淮斗，崇祯三年高中南直隶乡试第一名谢元，时年三十五岁，崇祯四年高中殿试二甲进士，复社创始人之一。

吴伟业，字竣公，崇祯三年高中南直隶乡试第五名亚元，时年二十一岁，崇祯四年高中会试第一名会元，殿试一甲第二名榜眼，明末著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳被并称为江左三大家，又被称为娄东诗派的开创者。

张溥，字乾度，天启七年南直隶乡试举人，时年二十五岁，崇祯四年殿试二甲进士，时年二十九岁，复社领袖。

这三人各自的结局不尽相同，张溥热心从政，因牵涉党争，遭遇算计，四十岁身亡，死因成谜，杨廷枢反清复明，被抓获后不屈服，最终被杀，吴伟业明朝灭亡之后，曾经出任大清国的国子监祭酒，后辞官归家，专心学问，取得很大成就。

且不论三人的境遇，就从这份请柬上面，吴帆徽就发现了端倪。

这分明就是复社的一份请柬，说的更加直白一些，就是东林党人的一份请柬。

复社创始之初，以继承东林党人遗志为己任，最为推崇东林六君子，其政见与东林党人完全一致。

拿着这份请柬，吴帆徽很快想起了吴缅清和卢为标的告诫，两人都说到了赛诗会和赛文会，虽然说法不一，但好像对赛诗会和赛文会都没有多大的兴趣，也很不感冒，一方面是因为两人都是北方的举人，按照刚刚书童的说法，只有各地乡试的解元和亚元才有资格参加此类的赛诗会和赛文会，那么吴缅清和卢为标明显是没有资格的，能够参加此类的赛诗会和赛文会，纯属偶然，或者就是心存羡慕，专门跑去旁听的。

吴缅清的说法更是直接，所谓的赛诗会和赛文会，就是南方士子发泄对南北榜的不满，借此机会压倒北方的士子。

不过从手中的请柬来看，恐怕这种南方士子瞧不起北方士子的情绪，已经逐渐淡化了，这种赛诗会和赛文会，好像成为了东林党人或者说复社笼络人才的方式了。

而这种笼络人才的背后，直接的指向就是党争。

要知道能够进入朝廷为官的，或者说真正能够掌握实际权力的，都是两榜进士，杨廷枢、吴伟业和张溥以这样的形式，邀请各地乡试的解元和亚元参加赛诗会和赛文会，岂不是赤裸裸的拉拢，一旦拉拢了这些乡试的解元和亚元，就等于是拉拢了绝大部分的两榜进士。

这样的心思，绝非一般人能够想到的，杨廷枢等人的背后必定会有力量。

此刻，吴帆徽隐隐明白了，为什么他住宿在如此偏远的客栈，而且到京师不过几天的时间，人家就能够将请柬送来，而且翌日就是赛诗会了。

陷入沉思之中的吴帆徽，想到了陈明惠和叶开儇，若是这两人能够乡试高中，接到如此的请柬，岂不是高兴的不能够自持，一旦参加了赛诗会和赛文会，就会毫不犹豫的加入到复社之中，且为复社的发展壮大贡献力量。

这是一直多么可怕的力量。

东林六君子当年与魏忠贤做殊死的斗争，悍不畏死，怕是想不到他们身死之后，让东林党迅速壮大起来。

复社不过是崇祯二年才成立的，因为继承东林六君子的遗志，其号召力巨大，短时间之内积聚起来无数的读书人，而作为复社领袖的张溥，后来居然能够左右南直隶的乡试。

吴帆徽不由得打了一个寒噤，如此的政治氛围，对绝大部分读书人都是不利的。