“何谓‘水至清则无鱼，人至察则无徒’？，此话出自《大戴礼记》，大致的意思呢就是如果水太清的话鱼就无法生存下去，而一个人如果太斤斤计较别人的缺点，就不能团结朋友。

这句话完美的契合了陛下圣言批注的矛盾论，印证了矛盾双方关系在一定条件下是可以相互转换的。

但是，这句话，却被有心人截头去尾，断章取义的拿出来套用到了为官上，那就是大错特错了！”

许不忌大声诉说着自己的思想和执政为官理念，对这句话进行猛烈的抨击和驳斥。

“这句话被引用到官场之后带来的影响是什么？是让一个人为官的时候，对于官场中存在的险恶丑陋要适当的学会装聋作哑、睁一只眼闭一只眼，而后跟这些腐败的官员同流合污。

这就契合了水不清而鱼生。

利用‘水至清则无鱼’这句话对自己的腐败行为进行思想催眠，大搞自行宽恕，减少自己利用公权犯罪的愧疚感并更加狂妄的变本加厉。

最后，对于刚正不阿、清正廉洁的官员，也用这句话进行攻陷其心理防线的攻城锤，批判那些不愿意同流合污的官员大搞独行主义，似乎只要不与大家伙一起浑水摸鱼的官员就是劣官、恶官、差官，应被排挤和打压。

这就形成了陛下在《建文大典》中批注过的有关于劣币驱逐良币的现象。

那么我们来看看，是什么样的仕途环境给了这句话生长壮大的机会和发挥余地，又是什么样的政治生态土壤给了这句话蛊惑更多人心的营养力量。

那就是官员公权的来源不是国家而是我大明之前那些愚昧无知的历代皇帝。

官员们只要伺候好皇帝，帮助皇帝维护其皇权在国家的法权地位持续至高无上并且具有极高的稳定性，那么皇帝就会对这些官员进行馈赠，源源不断的给予官员们更多的公权力。

官员贪腐，皇帝可以视而不见。

士大夫阶级坐大，皇帝也可以视而不见。

甚至是官员们变公权为私权，皇帝仍然视而不见！

所以在愚昧无知的皇帝统治下，历代王朝都灭亡了。

‘破家的县令，灭门的府尹’啊同僚们，这句话揭露出来的是那些不法官员们如何的横行霸道，其治下的百姓是多么的民不聊生。

不能再让这种错误的为官哲学继续存在下去了，不然，老百姓就该跳脚骂娘了！

诸公同僚们，你们现在走出大礼堂，走出皇宫，去到南京城看一看，去到泉州、广州看一看，时代已经变了！

国家的公权力来源不是天授的，是基于人民对公家的公信力才衍生出来的。

你们手里的公权来自朝廷，朝廷的公权来自人民。

当你们用这套为官哲学大肆破坏人民对朝廷的公信力的时候，你们手中的公权力自然也就在受到破坏而减少。

等到什么时候，人民失去了所有对朝廷的公信力，你们屁都不是！”

礼堂内，便是朱高炽、夏元吉等阁臣都神情端肃，正襟危坐起来，聚精会神的听着许不忌的演讲。

论对《建文大典》的研究和学习，许不忌是当之无愧的当朝第一人，还别说，解读透朱允炆精神的许不忌加上自己一口大白话的附充，说起来更加通俗易懂，震撼人心。

“我们做官的，心里要放着的是什么？陛下多次说过，让我们少写些花团锦簇的文章歌颂他，少在逢年过节的问候他龙体康泰与否，多想想怎么让这个国家变得更好。

真理出自圣人口，伟大的君父说过这么一句话‘为人民服务’，这句话题裱在每一个衙门的匾额上，你们看到了有往心里去想吗？

心里放着的不全是君父，是国家，是人民！

而在人民这个当间的两旁只有对和错。

心向着对的方向去努力，就算是嘴笨不会说话，埋头苦干那也是真正的政治正确，而要是向着错的方向去移动，你就是说的天花乱坠、口吐莲花。错永远都是错！

对错是一道判断题，他只有得分和零分，没有折中更没有中庸。

老祖宗说的好，取法其中，仅得其下。当你为官时只惦记着混个不好不差，不高不低的时候，你施政取得的唯一结果一定是错的！

齐心同思想，心就是老百姓，思想是什么，思想就是怎么让老百姓过上好日子，别让老百姓骂娘！

这个思想没有，书读的再多，文章写的再好看也没用。

当一个官没有这个心，也没有这个思想的时候，就千万不要在继续做官了，干干脆脆的辞官归乡，也算是为为人民做的最后一件好事，我都得替全大明七千多万人民谢谢他！”

看着许不忌洋洋洒洒的挥斥方遒，大谈公心和思想，下面的朱高炽长舒了一口气。

终于知道为什么皇帝要选许不忌来做这内阁首辅了。

这家伙，能把大明整个国家掀个底朝天啊。

皇帝这是在拿许不忌做敢死队长。

做好了，这个国家的发展可能就会完美变轨到皇帝想要看到的那条道路上。

而即使做不好，皇帝也会出面，用自己在这个国家的无上威望及影响力，勘平动荡的思想，平稳着陆。

很多事要勇于尝试，对错用时间来践证。

而全大明，能够有能力支持皇帝行使这一伟大变革的，也就只有在思想高度上，完美契合朱允炆的许不忌了。

让他来做这个内阁首辅，恰当其位。