村子里还有好多伤患，不便久留，刚刚出了黑炭的家，便看到家门口外面站满了人，小村的消息传播的很快，孙思邈治病的时候村子里便传开了孙神仙给大家治病的消息，家里有伤患的早就被抬了过来，只是不敢打扰孙神仙治病，也就没进去，在门口处等着。

这下子方便了，张可原来还想着是不是维持一下秩序，可是看到村民们很自觉地让病重的人先看病，就不由的为古代淳朴的民风感叹一下，后世看个病总是要排好长时间的队，要是孙思邈这种神医，怎么也比得上后世的那些专家了，找专家看病更难，还要提前预约，至于排到什么时候，只有天知道了。

村里的人本来就没有多少钱，遭遭受过灾难的之后，更是一穷二白，家里有青壮年的还能临时搭个帐篷就活着，没有青壮年，又不是像吴老这种德高望重的，先等其他人把帐篷打好了再说了，可是每个人都不是空着手来的，有的人带了几枚鸡蛋，有的人带一只鸡，家里实在没有东西的，也会给孙神仙磕个头。

张可不喜欢这种行为，人膝盖打弯为的是方便走路，不是为了行礼，也不知道是谁发明的这种礼仪，除了显示受礼者高人一等之外没有其他的作用，可是在唐朝，张可的这套理论没有半点卖出去的可能，也就只好入乡随俗了。

孙思邈不愧是古代医德创始人，对于中医中流传的六不治、十不治之类的毛病，只要是来看病的都要好好的询问，和蔼的语气让有几位直接就开始抹眼泪了，一边哭一边说冲没见过这么亲切的大夫，镇子里的说话声大点就要骂人的。

对于中医中的六不治、十不治之类的，张可都觉得有点过于奇葩，一直不信真的有这种事，直到经不住自己的好奇问过孙思邈之后才知道原来真有这回事，古代神医扁鹊就严格的执行六不治的原则，什么骄恣不论于理不治，什么轻身重财不治，衣食不能适不治，阴阳并，脏气不定不治，形赢不能服药不治，信巫不信医不治，听得张可目瞪口呆，这能治什么呀，身体好的，家庭条件好的，还得是听话的才能治，用得着治吗。

孙思邈扶起向他磕头的青年，仔细的给他讲着医嘱，还把送过来的鸡蛋放在他手中，让他给家中的老人补补，这才让青年抬着老人离开，后面的人还等着呢，张可也没有闲着，对于包扎伤口张可做的比孙思邈还要熟练一些，三下五除二便解决一个有皮外伤的，张可很不明白，皮外伤不是伤吗？那些过来的青年有的人身上明显就是带着伤的，可是总是说着自己没事，说话轻一点说不定就被他们混过去了，还好在张可的连哄带吓之下，一个个老老实实的被抓过来检查，包扎。

消炎药不够，张可也不打算将自己的药品消耗在这里，张可带的消炎药只有这么一点，也不指望在这个世界得到什么补充，这不是酒精，好好的蒸馏能够蒸出来，想要在唐朝看到消炎药，除非再穿越过几个带着制药器材的同志们过来，还是能省就省吧。

抓住一个皮孩子过来摁住拆开绑在他受伤的麻布，这个只是擦伤了一下，及时处理了，张可还是很仔细的清洗了一下，这样下去不行啊，至少要跟村民们说一下关于卫生的问题，没有办法跟他们好好解释卫生对于健康有多重要，一辈子就这么过来的，也没见出什么事，可是脑袋上有虱子来回爬的形象让稍微有些洁癖的张可已经受不了了。

张可没有办法说，可是有人有这个能力啊，趁着孙思邈看病休息的空当，张可跑过去跟孙思邈小声地说着，不能说大声了，打小报告的坏人自己可当不得，得留下一个好的印象才行。

严肃的跟孙思邈说了一些关于卫生的事情，比如说是勤洗澡，饭前便后洗手，喝开水的重要性，再比如说蚊虫传播疾病，老鼠传播疾病，虱子传播疾病等，说得尽量严重一些，得让老人家重视起来才行。

本来中医中便有对于卫生要求的事，虽然只是用沾染浊气、尸气这种说法，可是在听过张可上过的微生物学之后，孙思邈便对于病因有了更深一层的理解，对于张可的一件自然是从善如流，让张可之后将他师父记录的关于卫生防疫的方法记录下来之后，就在自己的遗嘱中加上了刚刚张可说过的关于卫生的说法，之前医治过的病人也让人帮忙通知一下。

吴迪再给孙思邈打下手，孙思邈没一直一个人，便对吴迪讲述一下刚才病人的症状，以及应对的方式，俨然已经把吴迪看做了自己的徒弟，吴老看在眼中，脸上的笑容更加灿烂，脸上的皱纹展开，跟一朵菊花似的。