终年生活在城市这中钢筋混凝土丛林中的人，是很难理解在林地旷野中遭遇暴雨时的人心里，那种对于头顶片瓦的强烈期望。

因为没有亲身经历，所以不会代入的感受。

这座大瓦房并不是完好如初，里面也零星漏着小雨，不过大部分地方还算是干燥，让人心中忍不住地欢喜。我们鱼贯而入，各自找到一片干燥的地方停住，将自己背上的行囊给取下来，抖去上面的积水，然后通通放在正屋靠里的一张只剩床板的木床上。

将这些处置妥当，我们都忍不住美美地伸了一个懒腰，然后咒骂这狗日的天气。

在此之前，老赵和滕晓已经将这个屋子给搜查了一番，是三间瓦房，不算大，一间堂屋两间卧房；然后在屋子后面还搭了一个大木棚，是厨房和堆积着一些工具的地方。

在屋子左侧不远处还有两间小茅房，一个是茅坑，一个是养牲口的地方。

房间里基本上没有什么家具，当时住在这里的傈僳族山民虽然路远，但是搬迁的时候，能搬的还是都搬走了，所以整个屋子里除了几张光板床和一张粗制的小木桌之外，就剩下一些缺胳膊短腿的家具，凌乱得很。不过相比之外面那瓢泼如注的大雨，我们已经对这家没有把头顶瓦片拆走的主人，十分感激了。

老赵和滕晓从后面的棚子下抱了几捆干柴，兴高采烈地来到了房中。

我上前去看，这些干柴虽然有些湿掉了，但在中间的，还是可以燃火的。有了这些干柴，我们便能够生火，弄点热的吃食，并且把自己湿透的身子和衣服给烤干净了。我看到大家忙活着生火，便也不上前去帮忙，而是走到了屋前，盯着头顶让人发麻的雨打瓦片声，然后看着外面昏暗的大地。

王小加也没有待在屋子里，她依然是疑虑重重，用强光手电扫视着这已然快要陷入黑暗的爬鬼坡山村，见我过来，说你知道这里为什么叫做爬鬼坡么？

我摇摇头说不知道，她语气低沉，说在六七十多年前的时候，在中缅交界（含中缅境内）曾经发生过一场战争，中国远征军和日本侵略者生死相搏，无数英勇的中华儿女倒在了这绿野丛中，也有无数可恶的侵略者不能再回返樱花树下，在这个地方发生的那一次战斗相较于整个一场战争，实在是很渺小，不值一提，但是后来这里的山民，总是能够听到枪声和鬼魂的哭泣，然后总能看见有黑影在山坡下蠕动。

傈僳族是南迁的古氏羌人，又叫“施蛮”、“顺蛮”、“乌蛮”，信奉巫术，所以人心惶惶，也是弄了好久，终于在千禧年来临的时候，在上级政府的协调下，完成了搬迁。

我叹气，人类的七宗罪是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及**，但是最大的原罪却是战争。无论出发点是好的，还是坏的，都会造成大量同类的死亡，而这些在战争中惨死的人们，通常都有不忿者，冤魂不散，若能够有足够的怨力，确实是能够造成传闻中的这种现象。

每逢乱世，人不如狗，那孤魂野鬼的传说便昌盛得厉害，当然，这个时候也容易出英雄，出大拿。

用大部分人的牺牲来铸就一部分人的成就，就如同现如今的房地产商，一样的道理。

王小加说一会儿需要在外围布置一个警戒线，既防止有可能出现的其他小队，也能够预防此处有可能出现的危险——看看这山坡背阴朝北，座如山凹，积阴残气，十足十的阴森恐怖地，也不知道以前这里的傈僳族巫师，是怎么选址的。

我笑了，说你真的是职业病了，你看看这山村，算上垮了的那几处房子，也不过十来户，刀耕火种的生活，自然更多的是考虑农时了，所有的一切，都要满足最基本的生理需求，填饱肚子，再来说其他的事情。你先进去吧，把身上的衣服弄一下，不然感冒了可不好，过一会儿，我们一齐布置。

王小加点头，转身进屋，而我则依旧望向了大雨浇注的大山。

我没有见到尹悦，这个女教官并不参与我们的行动，她只是作为一个随时接应我们的后援和与总部联络的人员存在，一直在我们的后方若即若离。不过我也不用太担心她，作为七剑之一，宗教局的翘楚，在她身上肯定有被倾注了大量的资源，而且又没有试炼的限制，身上的宝贝比我们要多得多。

只不过，一个姑娘家，在这深山里独自行动，未免太过孤独。